John Eastburn Boswell
身份简介：
美国历史学家、教授
中文译名：
约翰·伊斯伯恩·博斯韦尔
国籍：
美国
出生地：
美国马萨诸塞州波士顿
出生日期：
1947年3月20日
出生日期：
1994年12月24日
太阳星座：
个人成就
1994年《相似的婚姻：前现代欧洲的同性结合》
1992年《欲望的形式：性取向与社会建构主义争论》
1991年《牧师与宗教生活中的同性恋》
1989年《陌生人的善意：从古代晚期到文艺复兴时期西欧的儿童遗弃》
1982年《重新发现同性恋历史：基督教历史中同性恋爱情的原型》
1980年《基督教，社会宽容和同性恋》
1977年《皇家宝藏》
人际关系
父亲：
亨利·博斯韦尔（Henry Boswell）
母亲：
凯瑟琳·路易斯·博斯韦尔（Catherine Louise Boswell）
兄妹：
雷·桑德斯·博斯韦尔（Wray Saunders Boswell）
帕特丽夏·安·麦克丹尼尔（Patricia Ann E McDaniel）
乔治娅·尼尔·泰森（Georgia Neal Tyson）
亨利·博斯韦尔（Henry Boswell）
好友：
约翰·莫顿·布卢姆（John Morton Blum）
大卫·布里昂·戴维斯（David Brion Davis）
·《皇家宝藏》
·《陌生人的善意》
·语言天才
成长经历
约翰·伊斯伯恩·博斯韦尔于1947年3月20日出生在马萨诸塞州的波士顿，他是上校亨利·博斯韦尔和凯瑟琳·路易斯·博斯威尔的儿子。他的大学就读于威廉玛丽学院，在那里，他皈依了罗马天主教。博斯韦尔是一位中世纪文学家，他曾在加泰罗尼亚语、古教堂斯拉夫语、古希腊语、阿拉伯语和拉丁语等语言环境中工作。
1975年，博斯韦尔从哈佛大学获得博士学位毕业，随后他被耶鲁大学聘请在历史学院任教。他的同事包括雅罗斯拉夫·佩利坎、彼得·盖伊、汉娜·霍尔伯恩·格雷、迈克尔·霍华德、唐纳德·卡根和霍华德· R ·拉马尔等。1982年，他被任命为全职教授。五年后，博斯韦尔组织并成立了耶鲁男女同性恋研究中心，该中心现名为“男女同性恋研究基金会”。
1990年，他被任命为 A .惠特尼·格里斯沃尔德（A.Whitney Griswold）历史系教授兼耶鲁历史系系主任，任期两年。在学校，他是一位聚天赋和奉献精神于一身的老师。他的本科历史讲座以其组织、博学和机智而闻名，这门课程也经常被评为全校招生人数最多的课程之一。多才多艺的博斯韦在评论学生论文时，经常会用完美的中世纪书法记录。博斯韦尔读过纳维亚语言、古冰岛语、德语、法语、西班牙语、意大利语、拉丁语、希腊语、早期和现代俄语、古斯拉夫语、亚美尼亚、波斯语、阿拉伯语、希伯来语、叙利亚语和阿卡德语的书籍，他是名副其实的天才语言学家。
观点争议
1977年，博斯韦尔出版了第一本历史书籍《皇家宝藏》，该书对14世纪阿拉贡穆德加尔穆斯林做了详细的历史研究。《基督教，社会宽容和同性恋》是博斯韦尔在1980年出版第四本著作，这是一本具有开创性和争议性的书籍。他在书中提到了对同性恋的看法，称根据西方传统已提出了一种革命性的解释，并认为罗马天主教会在12世纪之前并没有谴责同性恋，他们没有对同性恋表现出特别的关注，甚至可以解读为间接的在庆祝男人之间的爱。
1981年，这本书获得了美国历史图书奖和石墙图书奖。之后，博斯韦尔的这本书遭到沃伦·约翰逊、韦恩·戴恩斯和约翰·劳里森的批评，他们认为他在试图粉饰基督教教会对同性恋者犯下的历史罪行。在1982年修订的《革命、共相和性范畴》一书中，博斯韦尔比较在constructionist-essentialist的同时，他还列出了三种类型的性分类法。《陌生人的善意：从古代晚期到文艺复兴时期西欧的儿童遗弃》是他在1988年写的一篇论文。它是一篇关于遗弃不想要的孩子的普遍做法和社会试图照顾他们的手段的学术研究类文章。此标题的灵感来自于博斯韦尔此前在许多文件中发现的一个令人费解的短语：“aliena misericordia”，它的直面意思是“一种奇怪的善意”，随后，他想起田纳西·威廉的《欲望号街车》中的一句话“我总是依赖陌生人的善意”，于是，博斯韦尔把标题定为“陌生人的善良”以呼应这句话。
20世纪80年代后期，米歇尔·福柯的作品给读者带来了一种建构社会主义的人性观，他强调了“异性恋”和“同性恋”等性别认同在历史和文化上的特殊性。尽管博斯韦尔与福柯有着友好的关系，但他仍然坚决反对这位法国理论家的观点。
1994年，他写了《相似的婚姻：前现代欧洲的同性结合》一书，在书中，博斯韦尔认为，阿德罗菲利亚礼拜仪式证明了基督教对同性恋的态度随着时间的推移而发生了变化，所以，早期的基督教很可能已接受了同性关系。此外，他还阐述了“同性结合”仪式。该仪式最早出现在东西方教会的古代祈祷书中。他们是仪式的“adelphopoiesis” ，字面意思上希腊的兄弟。博斯韦尔认为，这应被视为类似婚姻的结合。之后，他在《Same – Sex Unions》中对这些仪式做了许多详细的翻译，并指出，在几个世纪前，就有一场大型规模的同性恋婚礼在圣约翰拉特兰大教堂举行。
这一观点发出后，便成为了高度争议点，有一部分学者持有不同的意见，并给出了解释，他们认为该仪式并不是类似结合，而是一个关于收养兄弟/非血缘兄弟的认亲仪式。尽管博斯韦尔的方法论和结论受到许多历史学家的质疑，其中，堪萨斯大学历史和法学教授James Brundage说：“他的观点给主流的反应是他提出了一些有趣的问题，但他并没有给出确切证明。”但爱尔兰历史学家兼记者吉姆·达菲(Jim Duffy)在“爱尔兰时报”的“礼与理”专栏中对博斯韦尔的著作给出了极高的赞赏。
虽然博斯韦尔的一些书成为了畅销书，但他很少向大众市场作出让步。他的书有许多脚注，其次，他还引用了几种古代和现代语言，尤其是希腊语的字母表。博斯韦尔一生都是虔诚的罗马天主教徒，他强烈反对教会公开反对同性恋行为和关系。他的早期著作打破了美国学术界对同性恋严肃研究的禁忌，在一定程度上，他对基督教与同性恋的历史关系所做的大量工作和研究。
参考文献：
JOHN EASTBURN BOSWELL, INNOVATIVE HISTORIAN
People with a History: An Online Guide to Lesbian, Gay, Bisexual, and Trans* History
读者可能会感兴趣的问题：
1. 约翰·伊斯伯恩·博斯韦尔是一位什么样的知名历史学家和教授？
2. 约翅·伊斯伯恩·博斯韦尔有哪些著名的学术成就？
3. 他的成长经历和教育背景如何，对他影响有哪些？
4. 约翅·伊斯伯恩·博斯韦尔在学术界的观点和研究受到了哪些争议？
5. 他的个人成就和学术贡献给历史研究和同性恋议题带来了什么影响？
1. 约翰·伊斯伯恩·博斯韦尔是一位知名的美国历史学家和教授，曾就读于威廉玛丽学院和哈佛大学，拥有博士学位，并在耶鲁大学任教。
2. 他的著作包括《相似的婚姻：前现代欧洲的同性结合》、《欲望的形式：性取向与社会建构主义争论》等，涉及同性恋历史、宗教和文化议题。
3. 约翅·伊斯伯恩·博斯韦尔出生于马萨诸塞州波士顿，曾在威廉玛丽学院和哈佛大学就读，毕业后被聘为耶鲁大学历史系教授，对多种语言和文化有深入研究。
4. 他的观点和研究在同性恋历史领域引起了争议，尤其是对罗马天主教对同性恋的态度和历史性的观点，受到一些学者的批评和挑战。
5. 他的研究推动了对基督教与同性恋关系历史的探讨，为同性恋议题在学术界的重视起到了作用，对于历史研究和文化理解都有积极意义。
*简介与问答内容由人工智能chatGPT根据文章内容总结发散，仅供参考，如有冲突请以正文内容为准
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