理查德·麦凯·罗蒂是一位著名的美国哲学家和思想家,出生于1931年纽约市。他曾就读于芝加哥大学和耶鲁大学,在1981年获得了麦克阿瑟天才奖。他的研究方向涉及哲学、新实用主义和语言学转向等领域。罗蒂的实用主义哲学观点颠覆了人们对哲学的传统看法,主张将哲学与日常生活紧密结合。他强调智力对话的重要性,追求相互理解和冲突解决,在政治上捍卫左派自由主义。然而,罗蒂的政治观点和哲学思想时常存在冲突,他批评左、右翼知识分子,如履薄冰。最后,罗蒂于2007年因胰腺癌去世,享年76岁。他以开创性的哲学观点和政治见解被誉为“20世纪末最伟大的思想家之一”。*
Richard McKay Rorty头像

Richard McKay Rorty

身份简介:

美国哲学家、思想家

中文译名:

理查德·麦凯·罗蒂

国籍:

美国

出生地:

美国纽约州纽约市

出生日期:

1931年10月4日

逝世日期:

2007年6月8日

太阳星座:

学历:

芝加哥大学学士、硕士
耶鲁大学博士

专业:


获奖经历


1981年 麦克阿瑟天才奖

1973年 古根海姆奖

人际关系


父亲:

詹姆斯·罗蒂(James Rorty)

母亲:

温尼弗里德·罗蒂(Winifred Rorty)

妻子:

第一任:阿梅莉·罗蒂(Amélie Rorty)
第二任:玛丽·瓦尼·罗蒂(Mary Varney Rorty)

子女:

帕特里夏·罗蒂(Patricia Rorty)
凯文·罗蒂(Kevin Rorty)
杰伊·罗蒂(Jay Rorty)

好友:

理查德·J·伯恩斯坦(Richard J. Bernstein)

·哲学

·新实用主义

·语言学转向

成长经历


1931年10月4日,理查德·麦凯·罗蒂出生在纽约州纽约市。罗蒂的父母是社会活动家、作家和社会民主党人。他的外祖父沃尔特·劳申布施是20世纪初美国社会福音运动的核心人物。罗蒂从小就非常聪慧,学业优秀。15岁时,他就考入了芝加哥大学,师从著名哲学家理查德·麦基恩。罗蒂在芝加哥大学获得了哲学学士和硕士学位。

1952年,罗蒂前往耶鲁大学攻读哲学博士,4年之后他成功拿到了博士学位。之后,在美国陆军服役两年之后,罗蒂在韦尔斯利学院任教了三年,直到1961年。罗蒂的父亲长期有精神方面的疾病,这对罗蒂也产生了很大的影响。他在十几岁时就患上了抑郁症,到1962年,抑郁症已经让罗蒂痛苦不堪,他为此不得不接受为期6年的治疗。在接受治疗的同时,罗蒂前往普林斯顿大学任教。罗蒂的研究方向是当时哲学界主流的分析哲学。不过,罗蒂后来在接受采访时说,自己受到了60年代学生运动的影响,“我当时抽很多烟,留长发”。这段叛逆的时间让他的哲学思想也发生了变化。1967年,罗蒂出版了《语言学的转向》一书,很受欢迎。1970年后,罗蒂开始与分析哲学分道扬镳,但这不可避免的让他遭到了主流学术界的疏远。

实用主义


1979年,罗蒂出版了代表作《哲学与自然之镜》。这部实用主义的哲学著作改变了人们对哲学的流行观点。在此之前,人们普遍觉得哲学家的使命就是“告诉我们能知道什么,不能知道什么”。而罗蒂则认为,人类应该关注自己的日常生活,而不是试图通过理论来指导自己。罗蒂坚持“认识论行为主义”,认为没有什么基础理论是一定正确的。

因为罗蒂不相信确定性或绝对真理,所以他不提倡对这些事物的哲学追求。相反,他认为哲学的作用是在不同但有效的智力探究形式(包括科学、文学、政治、宗教和其他许多形式)之间进行“智力对话”,目的是实现相互理解和解决冲突。这一观点在罗蒂的政治作品中得到了体现。罗蒂的政治作品一贯捍卫传统的左派自由主义,对“文化左派”的新形式和更为保守的立场进行批判。

1982年,罗蒂被弗吉尼亚大学聘为人文教授。同年出版的《实用主义的后果》一书中,罗蒂完整地提出了自己的新实用主义主张,说明他在某种程度上对反本质主义、相对主义和历史主义表示认同。整个80年代,罗蒂一直在对自己的观点和思想进行丰富和发展,他在1989年出版的《偶然、反讽与团结》一书中,再次表明了自己的立场。罗蒂的思想在上世纪80年代开始受到学术界的重视。在1992年出版的自传《托洛斯基和野兰花》中,罗蒂讲述了自己在幼时是如何受到父母熏陶而喜欢上哲学的。不过,他形容自己是“爱傻笑的知识分子,会弱化年轻人的道德准线”。罗蒂表示自己有时候喜欢“愤世嫉俗和虚无主义”,常常“得意自满”和“不负责任”。

哲学大师


1998年,罗蒂加入斯坦福大学比较文学系,他在这所大学度过了自己最后的教学时光。除了是一名哲学大师外,罗蒂也是一名公共知识分子。作为一名坚定的左派,罗蒂在1998年出版了《筑就我们的国家》一书。在这本书中,罗蒂强调了在左翼知识分子和社区的政治激进势力之间,建立强有力联系的重要性。

罗蒂认为,从上世纪60年代以来,美国左翼势力为黑人、妇女和同性恋群体做出了很大的贡献,但是他们没有想过要发展成为一种主流的政治立场,这种立场可以赢得多数选票。1998年,在《共产党宣言》发表150周年之际,罗蒂选择在著名的《法兰克福汇报》上发表文章,以这种方式向马克思致敬。

Richard McKay Rorty

罗蒂的哲学思想和他的政治观点有时候会存在冲突,他对左、右翼知识分子都会进行严厉的批评,这让他往往处于尴尬境地。罗蒂曾评价自己:“我的哲学观点在多大程度上冒犯了右派,那么我的政治观点就在多大程度上冒犯了左派。”一方面,罗蒂坚持民主社会的基本价值观和信念,但同时也承认,这些价值观和信仰都是特殊历史环境下的偶然产物。

斯坦福大学比较文学教授罗素·伯曼与罗蒂共事多年,他认为罗蒂把哲学从分析的牢笼中拯救了出来,让哲学回归到最基本的核心,就是探讨人与社群、国家之间的关系。罗蒂对宣扬爱国主义、学术经典的批评家不屑一顾,经常给与尖锐的批评。从上世纪最后几年开始,他把更多的注意力放在全人类面临的重大社会问题上,并积极参与全球化、女权主义等公共话题的讨论。一些媒体称其为“20世纪末最伟大的思想家之一”。2007年6月,罗蒂因患胰腺癌在家中去世,享年76岁。在去世前不久,他写下了一篇短文,后来发表在《诗歌》杂志上。短文的题目叫“生命之火”,罗蒂阐述了自己对诗歌的思考以及从中获得的慰藉。

读者可能感兴趣的问题:
1. 罗蒂是如何影响哲学界和思想界的?
2. 罗蒂在实用主义方面有什么独特观点?
3. 罗蒂的政治观点是怎样的?他对左右翼知识分子有什么看法?
4. 罗蒂在斯坦福大学的比较文学系工作时,他主要做了哪些工作?
5. 罗蒂去世前最关注的社会问题是什么?

回答:
1. 罗蒂在哲学界被视为对传统的分析哲学提出挑战的重要思想家,他主张关注日常生活而非过度追求绝对真理。他提倡哲学家应该进行智力对话,促进不同智力探究形式之间的相互理解和解决冲突,从而影响了智力探讨和人类思维方式。
2. 罗蒂的实用主义观点包括强调认识论行为主义,不相信确定性或绝对真理,主张哲学应该在不同但有效的智力探究形式之间进行对话,实现相互理解和解决冲突。
3. 在政治观点上,罗蒂是一名坚定的左派,他捍卫传统的左派自由主义,同时对文化左派的某些新形式和更为保守的立场进行批判。他常常因对左、右翼知识分子都进行严厉批评而处于尴尬境地。
4. 在斯坦福大学的比较文学系工作期间,除了担任哲学大师外,罗蒂也是一名公共知识分子。他在这个阶段主要强调在左翼知识分子和社区之间建立联系的重要性,以及尝试向马克思致敬。
5. 罗蒂去世前,他关注的社会问题主要集中在全人类面临的重大社会问题上,积极参与全球化、女权主义等公共话题的讨论。他被一些媒体称为“20世纪末最伟大的思想家之一”,这表明他在社会问题上的关注和贡献备受赞誉。

*简介与问答内容由人工智能chatGPT根据文章内容总结发散,仅供参考,如有冲突请以正文内容为准

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