Arjun Appadurai
身份简介：
印裔美国人类学家
中文译名：
阿琼·阿帕杜赖
国籍：
美国
出生地：
印度孟买
出生日期：
1949年2月4日
太阳星座：
专业：
获奖经历
2013 年被授予荷兰伊拉斯姆斯大学名誉博士学位
1997年被评为美国艺术与科学学院院士
人际关系
妻子：
卡罗尔·布雷肯里奇（Carol Breckenridge）
好友：
阿里恩·麦克（Arien Mack）
叶史瓦大学
·杰出教授
·全球化跨学科网络
·分离原理
成长经历
阿帕杜赖于 1949 年出生于印度孟买的一个泰米尔家庭，并在印度接受教育。他毕业于孟买堡圣泽维尔高中，并在移居美国之前从孟买埃尔芬斯通学院获得中级艺术学位。1970年他以优异的成绩从布兰迪斯大学毕业，获得了学士学位。之后他前往芝加哥大学继续攻读人类学，并于1973年获得硕士学位，1976年获得博士学位。他的博士论文是基于在马德拉斯 Triplicane 的 Parthasarathi 神庙举办的汽车节进行的人类活动分析。
职业生涯
在获得博士学位后，阿帕杜赖在耶鲁大学进行了短时间的研究和学习。之后他在宾夕法尼亚大学人类学和南亚研究系任教多年。1984 年在宾夕法尼亚大学期间，他通过宾夕法尼亚民族史项目主持了一次会议；这次会议的内容被整理并出版了名为《事物的社会生活：文化视角下的商品》(1986) 的书籍。
2004 年，在耶鲁大学短暂担任行政人员后，阿帕杜赖成为新学校大学教务长。新校长鲍勃·克里于 2006 年 1 月 30 日宣布阿帕杜赖从教务长办公室辞职。他在新学院获得了约翰·杜威社会科学杰出教授职位。2008 年，当克里校长试图任命自己为教务长时，阿帕杜赖成为对他直言不讳的批评者之一。
2008 年，阿帕杜赖被任命为纽约大学斯坦哈特文化、教育和人类发展学院的戈达德媒体、文化和传播教授。
阿帕杜赖还是学术期刊 Public Culture 的联合创始人；孟买非营利性城市知识、行动和研究合作伙伴 (PUKAR) 的创始人；全球化跨学科网络（ING）的联合创始人和联合主任。他于1997年被评为美国艺术与科学学院院士。阿帕杜赖曾担任多个公共和私人组织的顾问，包括福特基金会、洛克菲勒基金会和麦克阿瑟基金会；教科文组织、世界银行和国家科学基金会等。
阿帕杜莱曾主持芝加哥全球化计划并长期关注全球化、现代性和种族冲突问题。他获得了许多奖学金和助学金，并获得了众多学术荣誉，其奖金来源包括行为科学高级研究中心（加利福尼亚）和普林斯顿高级研究所以及开放社会研究所等。2013 年，他被授予荷兰伊拉斯姆斯大学名誉博士学位。
阿帕杜赖曾于 2010 年和 2017 年担任 Infosys 奖的社会科学评委。目前他担任所罗门古根海姆博物馆亚洲艺术项目咨询委员会成员，以及巴黎 D’Avignon 论坛科学咨询委员会成员。他目前是纽约大学斯坦哈特学院媒体文化与传播系的教员。阿帕杜赖还是阿维尼翁论坛、文化、经济和媒体国际会议的顾问委员会成员。
主要作品
阿帕杜赖的一些最重要的作品包括《殖民统治下的崇拜与冲突》（1981 年）、《全球文化经济中的分裂与差异》（1990 年），其中的扩展版本有《现代性》（1996 年）和《对少数人的恐惧》（ 2006）。在《The Social Life of Things (1986)》 中，阿帕杜赖认为商品不仅具有经济价值；他们也有政治价值和社会生活。在《对少数人的恐惧》中，阿帕杜赖将注意力转向助长大规模的、具有文化动机的暴力的复杂动力。从 1990 年代初席卷东欧、卢旺达和印度的种族灭绝到当代的“反恐战争”，他为理解全球暴力的根源提供了一个概念上的创新框架。他分析了全球化的阴暗面：自杀式爆炸；反美主义；愤怒的过剩表现；全球意识形态的冲突；以及基地组织活动。
在阿帕杜赖最著名的著作《全球文化经济中的分离与差异》中，他阐述了他的分离元理论。对他来说，“新的全球文化经济必须被视为一个复杂的、重叠的、分离的秩序”。这个秩序由不同的相互关联但又相互分离的全球文化流动组成，特别是以下五个：
民族景观；人们跨越文化和边界的迁移
媒体景观；塑造我们理解世界的方式的各种媒体
技术景观；世界范围内技术（机械和信息）的范围和运动
财务状况；全球货币和资本的流动
意象；思想和意识形态的全球流动
阿帕杜赖阐述了一种被称为“社会想象”的文化活动观点，它由全球文化流动的五个维度组成。他将他对想象的表达描述为：“The image, the imagined, the imaginary
——这些术语将我们引向全球文化进程中具有批判性和新性的事物：作为一种社会实践的想象。不再仅仅是幻想（真正工作在其他地方的思想鸦片），不再是简单的逃避（主要由更具体的目的和结构定义的世界），不再是精英消遣（因此与普通人的生活无关） ，不再仅仅是沉思（与欲望和主观性的新形式无关），想象力已经成为一个有组织的社会实践领域、一种工作形式（在劳动和文化组织实践的意义上）和一种谈判形式代理地点（个人）。这种想象力的释放将模仿游戏（在某些情况下）与国家及其竞争对手的恐怖和胁迫联系起来。想象力现在是所有形式代理的核心，它本身就是一个社会事实，并且是新的全球秩序的关键组成部分。”
阿帕杜赖将想象社区的概念归功于本尼迪克特·安德森 (Benedict Anderson)。一些从事想象研究的关键人物是科尼利厄斯·卡斯托里亚迪斯、查尔斯·泰勒、雅克·拉康和迪利普·冈卡。然而，阿帕杜赖对孟买市城市社会运动的民族志已被证明与加拿大人类学家朱迪思·怀特·黑德等几位学者存在争议。
参考信息
可能感兴趣的问题：
1. 阿琼·阿帕杜赖是如何成为一名知名的印裔美国人类学家的？
2. 他在布兰迪斯大学和芝加哥大学的学习经历如何影响了他的职业生涯？
3. 阿帕杜赖在学术界的贡献主要是什么？他的主要理论是什么？
4. 他在纽约大学和其他组织中的职位及成就有哪些？
5. 他的主要作品和研究方向是什么？
回答：
1. 阿琼·阿帕杜赖出生于1949年印度孟买的一个泰米尔家庭，在印度接受教育后移居美国。他拥有布兰迪斯大学本科学士学位以及芝加哥大学硕士和博士学位。自1976年以来，阿帕杜赖一直从事人类学研究，并逐渐在学术界崭露头角。
2. 在布兰迪斯大学和芝加哥大学的学习经历为阿帕杜赖打下了人类学的扎实基础，并帮助他在人类学领域找到自己的研究兴趣和方向。这些经历也为他在后来的教学和研究生涯中提供了宝贵的支持和资源。
3. 阿帕杜赖在学术界的主要贡献是他的分离原理理论。他认为全球文化经济是一个复杂、重叠、分离的秩序，由五个全球文化流动组成：民族景观、媒体景观、技术景观、财务状况和意象。他还通过研究全球化、现代性和种族冲突等问题，为理解全球暴力的根源提供了创新的框架。
4. 阿帕杜赖曾在纽约大学斯坦哈特文化、教育和人类发展学院担任教授和戈达德媒体、文化和传播教授等职位。他还是学术期刊Public Culture的联合创始人，以及全球化跨学科网络的联合创始人和联合主任。他在不同公共和私人组织中担任过顾问，获得过众多学术荣誉。
5. 阿帕杜赖的主要作品包括《殖民统治下的崇拜与冲突》、《全球文化经济中的分裂与差异》等。他的理论和研究主要围绕全球文化流动、社会想象、分离原理等议题展开，对于当代社会和文化现象的理解有着重要的贡献。
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