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Zora Neale Hurston

身份简介:

小说家、黑人民间传说收集研究家、人类学家

中文译名:

佐拉·尼尔·赫斯顿

国籍:

美国

出生地:

美国阿拉巴马州的诺塔苏加

出生日期:

1891年1月7日

太阳星座:

摩羯座

学历:


获奖经历


2003年获查尔斯·麦克阿瑟杰出新音乐剧奖;

1943年获安尼斯菲尔德·沃尔夫图书奖;

1936年获古根海姆学者奖

人际关系


父亲:

约翰·赫斯顿(John Hurston)
佃农、木匠、传教士

母亲:

露西·安(Lucy Ann(potts) Hurston)
教师

丈夫:

艾伯特普赖斯(Albert Price)(m. 1939 – 1943)
赫伯特·辛(Herbert Sheen) (m. 1927 – 1931),爵士音乐家,霍华德大学毕业( Howard University)

导师:

弗朗茨·博厄斯(Franz Boas),人类学家,毕业于基尔大学

好友:

兰斯顿·休斯(Langston Hughes),哥伦比亚大学毕业,美国诗人、小说家
艾丽丝·沃克(Alice Walker)美国诗人、小说家,曾获普利策奖

·黑人文学

·《他们望眼上苍》

·哈莱姆文艺复兴

成长经历


佐拉·尼尔·赫斯顿在佛罗里达州的小镇伊顿维尔长大,她从小爱听镇上的人讲故事,这个小镇的生活环境成为她日后的创作背景,小镇上的人成为她作品中主人公的原型。赫斯顿生活的小镇全是黑人,所以她小时候并没有因为种族问题受到歧视。她从小便因为女伴们爱哭闹而不愿意和她们玩耍,更愿意和不怕疼、不哭闹的男孩子们玩耍,幼年的她过着真正种族平等与性别平等的生活。

后来,赫斯顿年幼时遭遇生母去世、父亲再娶,继母把赫斯顿和她的七个兄弟姐妹都赶出家门。为了生存,赫斯顿干过多种工作,包括侍女、保姆、饭店服务员,还跟随一个剧组四处漂泊,她在繁忙的工作之余坚持去夜读学校提升自己,考入黑人顶尖教育学校霍华德学校,之后去了巴纳德学院。当时年龄在20岁以下的青年能上免费的公立学校,为了获得这个机会,赫斯顿谎报自己的年龄,这也使得她的出生日期一直处于争议中。

文学作品


《他们望眼上苍》是赫斯顿最出名的一部长篇小说,它打破了美国文学的禁区,开辟了黑人妇女文学的道路。作品讲述了一个叫珍妮的黑人女孩经历了三次婚姻,勇敢争取女权,最终活出自我的故事。珍妮最初被迫嫁给以拥有六十英亩田产著称的“成功人士”洛根,洛根是一个物质主义者,在他的观念里白人主宰黑人,黑男人主宰黑女人,珍妮就同他的房子和地产一样,只是属于他的物品,是一头干活的骡子。珍妮明白洛根给不了她爱情就跟乔走了,但乔是一个有着严重大男子主义思想的人,他认为珍妮是他的附属物,应该时刻以他为中心,不能违背他的意愿,对他的决定保持顺从和沉默,珍妮渴望有自己的话语权,在乔当众羞辱她时,她言辞犀利地进行反抗,乔的虚荣心受到极大的打击,因此一病不起,不就便去世了。

后来,一个叫甜点心的年轻人进入珍妮的生活,他尊崇性别平等的理念,带着珍妮去钓鱼、打猎,做许多男人才能做的事情,他还鼓励珍妮要发出自己的声音,表达自己的想法,珍妮从他这里收获了独立的人格和浪漫的爱情。这部小说多次用物作为象征载体,以梨花象征爱情与追求;以围裙象征在男权社会里女性拼命劳作的状态;以发带象征女性受到的束缚。这部小说结合了女权主义、黑人民俗和现实主义,是一部杰出的批评小说,但当时正值黑人抗议小说运动,这部小说受到诸多责难,直到20世纪70年代,才被作为文学经典重新拾起,得到广泛赞扬。此外,赫斯顿还发表了长篇小说《约拿的葫芦蔓》、《苏旺尼的六翼天使》等等。

赫斯顿在民俗学方面也起到了开创性的作用。在1927年到1932年之间,赫斯顿多次去南方田野调查,搜集北美黑人的民间故事、习俗、舞蹈、歌曲,凭借她的冒险精神和优秀的沟通能力,切实参与研究对象的日常生活,倾听研究对象的诉说,最终收获颇丰。她把黑人民间艺术与都市美学结合起来,展现最鲜活的民俗材料,创造了一种新的文学表达形式。赫斯顿最著名的民俗作品是《骡子与人》,这部作品并不是简单的材料堆砌也不是枯燥的报告,而是把他在南方田野调查、搜集故事的经历以对话的形式展现出来,这种很轻松的场景描写使读者身临其境地听故事,在愉快的氛围中了解黑人民俗。《骡子与人》分为两部分:第一部分是七十篇民间故事,内容丰富,有黑人的宗教观、节日习俗、生活习惯以及他们面对白人压迫奋起反抗的故事,表现了黑人的聪明才智与优秀的实践能力;第二部分具体讲述了伏都教的信仰活动,作为对黑人民俗的补充。文章详细介绍了伏都教巫师主持仪式的过程和人们日常参加教会活动的状态。通过对黑人文化信仰的介绍,使读者更容易理解他们的民俗习惯,也能够理解被压迫人民反抗暴力专治的所作所为。赫斯顿的叙述方式较为独特,以局外人和局内人的双重身份存在于通篇著作中,把研究者融入研究材料中,研究者与访谈对象同时出现,把原本零碎的故事串联起来,带给读者一种完整、连续的阅读体验。文章避免纯理性的分析,只是把真实的情景展现给读者,让读者自行理解、自行分析。

赫斯顿的自传《道路上的尘埃》也打破了传统黑人自传固有的模式,不再把自己描述成制度的受害者,它首先展示了一个作家的生活状态,一种和大众没有什么差别的生活方式,然后才透露自己的黑人身份。赫斯顿把自我作为一种独立个体来展现,并不是某种制度的见证者,她是一个普通的人,不受种族、性别的束缚。她的自传把传统黑人自传中突出显示的种族问题和肤色原罪都淡化了,以一个讲述者的身份用诙谐幽默的语气讲故事。在传统观念中,爱情和婚姻对女性的一生有着重要影响,而赫斯顿在自传中对此轻描淡写,甚至连丈夫的姓名、结婚日期都只字不提,这实际上也是赫斯顿对性别歧视的反抗。

跌宕人生


赫斯顿的一生充满波折,从小时候被赶出家门、断掉学费支持,到在文学上小有名气,她一直没能摆脱贫穷的困扰。为了生计,她一边做女仆一边写作,还因此被记者报道,作家做女仆事件成了轰动一时的新闻。这次新闻事件给她增加了曝光度,她由此获得了更多写作机会。

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但是到了晚年,赫斯顿又恢复了贫困潦倒的生活,最终孤独地在圣露西县福利院病逝,死后被安葬在种族隔离公墓,就连丧葬费都是募捐而来的。赫斯顿的作品也像她的一生一样起起伏伏,刚出版时备受赞誉,后来受到文坛的大肆批评,渐渐淡出人们视线后却又再度复兴,成为传世经典,甚至在世界范围内兴起黑斯顿研究,至今任然方兴未艾。

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